سلاما لروح فنان الناس وفلسطين
نبض الحياة - عمر حلمي الغول

هناك ثلة من الفنانين التعبيريين والتشكيليين المبدعين في زمننا المعاصر التصقوا بهموم وقضايا الناس في وطننا العربي، تركوا بصمة ناصعة البياض كالثلج، وصفحة ينابيع الماء الصافية كالبلور، وامتزجوا بوجدان ونبض شعوب الأمة، وعكسوا بفنهم آمال وأحلام وطموحات وأهداف الفقراء والمسحوقين وعامة الناس من الوطنيين والقوميين المؤمنين بالحرية والاستقلال والعودة لأوطانهم المغتصبة من أعداء الأمة، غنوا أوجاعهم، وحاكوا الآمهم وآمالهم، وخاطوا ورتقوا وشكلوا تضحياتهم، ونسجوا واستشرفوا كل من موقعه وفنه ملامح المستقبل، رغم عتمة وظلام اللحظة التي تعيشها شعوب الأمة العربية من أقصاها إلى أقصاها، وإن كانت فلسطين وقضيتها وشعبها في صلب وجوهر أعمالهم الفنية.
هذه الثلة الشجاعة والفذة تمردت على الواقع البائس، وغردت خارج سرب الفن والثقافة السائدة، ولامسوا قلوب وأفئدة الناس، وغنوا ومجدوا طريق الحرية بصوت عال، صدحوا بألحانهم وموسيقاهم ومسرحياتهم وأفلامهم ولوحاتهم مسارات الفجر الآتي ولو بعد حين، وكانوا رافعة لصوت المظلومين والمنكوبين والمسكونين بوعد الغد الوضاء، لم يستسلموا، ولم يخضعوا لابتزاز وسيف الجلاد.
أحد هذه الأصوات المبدعة وصاحب القامة العالية أحمد قعبور الفنان اللبناني المسكون بفلسطين القضية والشعب، امتزج حتى النخاع بروحه وفنه وغنائه مع وجدان الشعب الفلسطيني والأهداف الوطنية والقومية، ولم ينكسر، ولم تهن عزيمته ولا أحباله الصوتية وإرادته وعزيمته الصلبة أمام التحديات التي واجهته في مسيرة عطائه النبيلة، وتحدى المرض العضال الذي ألم به، وبقي يتنفس وينبض قلبه حتى الرمق الأخير بفلسطين التي أحبته، كما أحبها، وما زال وسيبقى إلى الأبد عنوانا وصوتا من أصوات القضية ورمزا من رموز الفن العربي المتألق والملتزم في سجل الخالدين الفلسطيني، لأن أغانيه وفنه باقية ما بقي الخلود الإنساني.
وستبقى أغانيه "أناديكم" للشاعر الفلسطيني الكبير والملهم الراحل توفيق زياد إحدى أبرز محطاته الفنية، لأنها شكلت قاطرة حضوره الفني المجيد، ووضعته في مقدمة صفوف الفنانين الذين غنوا لفلسطين، وأغنية "يا رايح صوب بلادي"، و"بدي غني للناس" و"نحنا الناس"، كما غنى لبيروت عاصمته ومسقط رأسه، وعاصمة الثقافة العربية "بيروت زهرة" وغيرها من الأغاني التي لامست القلوب والعقول، وباتت زاد الناس اليومي وفي مناسباتهم الوطنية والقومية. وحينما اقتحم مجال التمثيل والفن الدرامي السينمائي، شارك في عدد من المسلسلات التلفزيونية البارزة، منه "ندم" عام 1989، ومسلسل "النار بالنار" عام 2023، وسينمائيا لعب دورا مهما في فيلم "ناجي العلي" مع المخرج القدير عاطف الطيب عام 1992، وساهم بتلحين موسيقى عدد من مسرحيات الأطفال، التي حاكت وعيهم الطفولي للارتقاء به، وغرست القيم الوطنية والديمقراطية، مثل تلحين موسيقى مسرحيات هامة، منها: "شو صار بكفر منخار" و"مسرحية كله من الزيبق". كما أنه شارك في إنتاج ألبوم غنائي للشاعر حسن العبدالله.
هذه وغيرها من الأعمال الفنية الإبداعية، التي أداها أو شارك فيها، كانت وما زالت وستبقى نقاط ضوء ساطعة في السجل الفني لابن الناس، وحبيب الناس، وبوصلة الناس للفن الملتزم، الفنان القدير أحمد محمود قعبور، الذي وافاه الأجل مساء أمس الأول الخميس 26 آذار / مارس 2026، بعد رحلة صراع طويلة وقاسية مع مرض السرطان، عن عُمر ناهز الـ 71 عاما بعد مسيرة فنية جادة وملتزمة وغنية بالقيم والدلالات السياسية والثقافية والفنية، كان عنوانها وصوتها الراسخ والحي الأبرز "فلسطين" وقضايا الأمة العربية، وكما قال ذات مرة في لقاء مع قناة "رؤية الأردنية" عن علاقته بفلسطين: "أنا فلسطيني بقدر ما أنا لبناني وعربي".
والفنان الراحل الكبير أحمد قعبور، ولد من رحم الفن والإبداع، ولصيق الصلة التاريخية به، لأنه نشأ وترعرع في بيئة فنية، فوالده هو الفنان محمود الرشيدي، الذي يعتبر من أوائل عازفي الكمان في لبنان، وزوج عمته الفنان الشعبي الكبير محمد شامل المعروف بلقب "المختار" وزوج ابنة عمته الفنان المسرحي الكوميدي والسينمائي القدير حسن علاء الدين المعروف بلقب "شوشو"، ومع ذلك كان أحمد نسيج ذاته، ورسم طريقا ومسارا مستقلا عن والده وزوج عمته، وعمد موهبته الفطرية وتجربته الفنية بالالتحاق بمعهد الفنون الجميلة بالجامعة اللبنانية عام 1978.
مع رحيل الفنان والقامة المتميزة أحمد قعبور خسرت الساحة الفنية ولبنان وفلسطين وشعوب الأمة أحد أعمدة الفن المعاصر، صوت الناس وجسرهم للحرية والعودة، ولروحه السلام والرحمة، وسيبقى صوت ولحن وتمثيل قعبور خالدا في سجل الفن والإبداع والعطاء الفلسطيني واللبناني والعربي.
oalghoul@gmail.com
مواضيع ذات صلة
من منشور فردي إلى جدل إقليمي.. هكذا تصنع السوشال ميديا الأزمات؟
سلاما لروح فنان الناس وفلسطين
ثقافة القانون لضمان حق التعبير والمصالح العليا للدولة
هنا فلسطين: الصمود أولًا
من أجل إنهاء الحرب.. لماذا لا يكون للعرب مشروعهم؟
الامتحان تاريخي.. ( إما) .. (أو)!
حين يتغير الخطاب في الجزيرة: كيف تعيد القناة صياغة الحرب وفق الجغرافيا السياسية؟