تعتبر رواية  المخرجة الفلسطينية ليالي بدر "على يمين القلب" في طليعة العمل الروائي الأول؛ يحمل الكتابة السردية الفلسطينية، يختبر حدود الذاكرة الإنسانية، ويعيد تشكيل الألم على هيئة حكايات تتنقّل بين العتمة والضوء.

الرواية ليست مجرّد سرد لأحداث، بل محاولة جادة للإمساك بما يتسرّب من العمر، وما يُترك في الروح من ندوب لا تُشفى بسهولة. فـ"بدر" في الرواية ليس مجرد اسم، بل علامة زمنية، ومفتاح باب يفتح على ليالٍ تتجاور فيها الحكايات كنجوم بعيدة، تلمع ثم تختفي.

تتتبّع الكاتبة حكاية شخوص يعيشون على هامش المدن وداخل القلب في آن واحد.. أناسٌ تقودهم المصادفات، وتخذلهم الطرقات، ويجمعهم ليل طويل تتقاطع فيه المصائر.. كل شخصية "على يمين القلب" تبدو كما لو أنها قادمة من حكاية أخرى، لكن الكاتبة تنسج بينهم خيطا خفيا، يجعلهم يتحرّكون نحو مصير واحد، وكأن الليل وحده قادر على جمع ما فرّقته الأيام.

تقدّم الكاتبة ليالي بدر، صورة عميقة للبحث عن الأمان، عن البيت الضائع، وعن الأحلام الصغيرة التي لم تجد مكانًا لتستريح فيه. تتعامل مع الحب كحالة هشّة يمكن أن يولد في العتمة، ومع الفقد كمرآة نرى فيها وجوهنا القديمة، ومع الذاكرة كدفتر محفوظ من غبار السنين.

اللافت في "على يمين القلب" هو الأسلوب؛ لغة مشغولة بشاعرية معتدلة، لا تغرق في التزيين ولا تميل إلى الجفاف.. لغة تقف عند حدود الألم دون أن تستسلم له، وتلتقط التفاصيل اليومية الصغيرة- مثل رائحة الليل، ارتباك الخطوات الأولى، وخيبات النهار- لتعيد بناء عالم ينعش ذاكرة القارئ ويؤلمه في الوقت نفسه.

تحاول الكاتبة تجاوز الأسئلة أكثر مما تتجاور الإجابات:

- كيف ننجو من ذكرياتنا؟

- ماذا نفعل بالحنين حين يتحوّل إلى عبء؟

- وكيف نواصل السير حين يصبح الليل مرآة واسعة نرى فيها كل ما خسرناه؟

في نهاية المطاف، تظل الرواية عن الإنسان أولا: عن خوفه ورجائه، عن ضعفه واندفاعه، وعن تلك الليالي التي تشبه قصائد غير مكتملة، نعود إليها كلما أردنا أن نعرف أين بدأنا، في رواية الذاكرة إلى أن يستقر يقين الكتابة في يمين القلب وينام طويلا ممسكا بأمل الراوي في مواصلة الحكاية عن نفسه وعن وطنه وأهله.